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虚空藏真如行-当下成就世界

愿凡进入或听闻此空间众生皆当生证不退转果位,未来毕竟成佛!

 
 
 

日志

 
 

以此偈语赞佛,千万亿劫不堕恶趣!!!  

2017-08-15 17:26:50|  分类: 普贤愿海 2-称赞 |  标签: |举报 |字号 订阅

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称赞如来

第一  称赞如来具足 十名号。   如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊           称赞如来寿命无央数劫。深信如来寿命无量无边不可计劫。并常常称赞。
           称赞如来妙色相。 如来具备三十二相。八十种随相好。紫磨金色。 深信如来无边功德海。生出威仪无能胜。
          称赞如来大悲愿。如来本愿以成办。愿成做佛不思议。 深信如来广大愿已经圆满证的。功德不量无有边。救度度众生不可计数无量无边。今成佛时。又能利益                                十方众生




第二   以偈语称赞如来不可以思议功德海


以偈赞佛。
世间离生灭 犹如虚空华 智不得有无 而兴大悲心
一切法如幻 远离于心识 智不得有无 而兴大悲心
远离于断常 世间恒如梦 智不得有无 而兴大悲心
知人法无我 烦恼及尔焰 常清净无相 而兴大悲心
一切无涅槃 无有涅槃佛 无有佛涅槃 远离觉所觉
若有若无有 是二悉俱离 牟尼寂静观 是则远离生
是名为不取 今世后世净


以偈赞佛。
法聚宝藏真无际,德源福海实难量。
若有众生曾礼尊,礼彼亦名为善礼。
圣德神功无有尽,我今智劣喻微尘。
欲赞如来功德山,望崖怯退由斯止。
无量无数无边境,难思难见难证理。
唯佛圣智独了知,岂是凡愚所能赞。
一毫一相充法界,一行一德遍心源。
清净广大喻芳池,能疗众生烦恼渴。
我赞牟尼功德海,凭斯善业趣菩提,
普愿含生发胜心,永离凡愚虚妄识。」

 

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我列了一个《一百五十赞佛颂》,如果你要消业障,如来佛衪有一百八十种称号,在《一百五十赞佛颂》之后,附上了一百八十种佛的称号,你都可以念一念,这等于是赞叹释迦牟尼佛。《一百五十赞佛颂》很长,总共有一百五十个偈,我把后面的部分列出来﹕「……。法聚宝藏真无际,德源福海实难量。若有众生曾礼尊,礼彼亦名为善礼。圣德神功无有尽,我今智劣喻微尘。欲赞如来功德山,望崖怯退由斯止。无量无数无边境,难思难见难证理。唯佛圣智独了知,岂是凡愚所能赞。一毫一相充法界,一行一德遍心源。清净广大喻芳池,能疗众生烦恼渴。我赞牟尼功德海,凭斯善业趣菩提,普愿含生发胜心,永离凡愚虚妄识。」可以只念后面一段,你要全部念的话,总共有一百五十个偈,之后可以再赞佛名,后面有一百八名号。你可以在佛面前自己赞叹,可以增加你的福德、智慧。

佛一百八名赞
归命一切智   一切世间师   牟尼大法王
一百八名号   无边功德海   具足众吉祥
能灭诸有情   罪业诸烦恼   我今归命礼
一切大吉祥   救度诸群生   令得大安乐
我今归命礼   悲愍二足尊   圆满于众生
一切吉祥事   我今归命礼   无相无上尊
成就天中天   秘密大明义   如来正等觉
利乐于世间   最上百八名   我今集彼说


南无一切义成就。南无正等觉。南无一切智。
南无大释子。南无一切法自在无畏。南无大金僊。
南无功德海。南无如来。南无应供。南无善逝。

南无世尊。南无一切世间解。南无离一切垢染。
南无最上法灯。南无无畏净饭王子。

南无甘蔗王种。南无瞿昙。南无日族。
南无吉祥大牟尼。南无囕儗啰娑族。

南无天人师。南无十力降魔军。南无离过除毒。
南无调御丈夫。南无妙解脱。

南无除障暗。南无止息降诸根。南无清净戒。
南无无垢王。南无灭罪无我相。

南无无惊无怖畏。南无第一法圆满。南无无边无可喻。
南无大论师。南无稀有不思议精进。

南无三界亲慈父。南无三明知三世。南无灭三毒。
南无具足三变通。南无说三乘菩提。

南无无相亦无老。南无无我无二执。南无无怨无戏论。
南无无业无怖。南无施愿无畏。

南无法师子二足尊。南无调伏除烦恼。南无最上意清净。
南无明行足。南无自在变化王。

南无调伏心清净。南无离尘无上士。南无止息一切罪。
南无得清凉。南无得寂静。

南无救度世间师。南无勇猛大清净智。南无圆满吉祥相。
南无能除怨。南无沙门月。

南无释师子。南无作善清净业。南无六佛法庄严。
南无六根清净眼。南无第一六神通。

南无六趣海到彼岸。南无无师自然觉。南无善逝德成就。
南无一切世间为爱乐。南无无等大智慧。

南无恒入三摩地。南无一切有情利益主。南无真实降诸根。
南无一切世间尊。南无普遍有情精进者。

南无永过轮回苦。南无圆满诸所求。南无降伏得最胜说四谛。
南无到彼岸度他大龙王。南无得最上涅盘。

南无尊师大梵行。南无第一寂静乐。南无秘密最胜大丈夫。
南无调伏声闻者。南无利益诸有情。

南无世间供养出世智。南无圣智照世间。南无离世法利养。
南无出世为如来。南无大法主。

南无大法王。南无调御明。南无救度第一二足尊。
南无行忍辱。南无善意端严相。

南无善持善戒相。南无金色光善逝。南无善逾爱尊重。
南无人师子吉祥云。南无佛陀。

南无无畏独除闇。南无无边利世间。南无无等三有师。
南无能断诸结缚。南无无我最第一。

南无普照一切眼。南无证理净慧眼。南无三慧真实眼。
如是一百八名。若复有人。于其辰朝。发志诚心。或读诵。或礼念。或忆持。或听闻。获得最上吉祥福德。所有一切烦恼及诸罪业。速得清净不受轮回。当得解脱乃至成佛。


此大牟尼功德名  我今读诵及礼念
普将回施与群生  同得证成菩提果
佛一百八名赞(竟)

 

以此偈语赞佛,千万亿劫不堕恶趣!!!


以此偈语赞佛,千万亿劫不堕恶趣 
尔时文殊师利赞叹如来,说此祇夜: 

  我礼一切佛,  调御无等双, 
 丈六身法身,  亦礼于佛塔, 
 生处得道处,  法-轮涅盘处, 
 行住坐卧处,  一切皆悉礼。 
 诸佛不思议,  妙法亦如是, 
 能信及果报,  亦不可思议。 
 能以此祇夜,  赞叹如来者, 
 于千万亿劫,  不堕诸恶趣。

      -------------文殊师利问经


不可思议品第三尔时文殊师利白佛言。世尊。我当更问愿佛解说。佛告文殊。随意所问。文殊师利白佛言。世尊。如来何故入于 涅槃。佛告文殊师利。我不入涅槃。何以故。由众生故。文殊师利。如琉璃珠清净无垢。若值白物青黄赤物。此琉璃珠则随物色。琉璃无心令见异色。文殊师利。如来亦尔。或有众生见佛涅槃转法轮。见降众 魔。见并现神通大小便利。或食或眠或行或笑。如众生意悉见。如来如是。文殊师利。如虚空无色而色于中现。虚空无取亦取诸色。虚空无意而生忆想。虚空无处为众生处。虚空无堕而堕依虚空。如来法身非是秽身非血肉身。是金刚身是不破身。不可破身无譬喻身。而能示现一切诸色。以智慧金刚身现为碎身。文殊师利。若佛不涅槃。世间不知佛是法身。非金刚是碎是金刚不碎。何以故。如来慧身示现涅槃非真涅槃。以方便故说入涅槃。文殊师利。涅槃者多义。大者非涅槃。名涅槃者无识。 大乘涅槃。是说大般涅槃。小涅槃者。如缘觉 声闻涅槃。大者非涅槃。涅槃如虚空故。小者是自业非他业。是故说小涅槃。涅槃者下义。我说死名涅槃。如来不死。何以故。声闻尚不生老死。不忧悲苦恼。何况如来法身不可思议身。不生身不灭身不烧身。彼长寿诸天见如来入涅槃悲伤恋慕。堪种般若波罗蜜。亦堪种声闻缘觉菩萨因缘。佛说此祇夜。

  如来金刚身  今日已破坏

  此身尚破碎  何况羸力者

  以此生悲恋  疾当得法身

  以是故如来  示现涅槃相

  如来妙法身  非可见闻法

  不生亦不灭  不可得思议

于此众中大意菩萨。说此祇夜。

  如来不涅槃  涅槃非如来

  亦非心意识  离有无相故

  若人见牟尼  永离于 生死

  得成无所执  不着彼此故
文殊师利白佛言。世尊。若如来无心意识。云何当作众生事。未来众生当有此疑。佛告文殊师利。如虚空无心意识。亦为一切众生处。四大无心意识。为一切众生所依。日月无心意识。光照一切众生。树木无心意识。能与众生花果。如是文殊师利。有摩尼珠名随一切众生意。生于海中安置幢上随人所乐。金银琉璃真珠等物。从摩尼珠出能长养寿命。摩尼珠者无心意识。随众生意而无损减。若此世间一切消尽当往余方。珠若未堕大海不干。文殊师利。如来如是。作一切众生事如来不灭。何以故。如来无心意识故。佛说此祇夜。

  佛无心意识  作一切众事

  如来不思议  能信者亦然
尔时文殊师利赞叹如来。说此祇夜。

  我礼一切佛  调御无等双

  丈六身法身  亦礼于佛塔

  生处得道处  法轮涅槃处

  行住坐卧处  一切皆悉礼

  诸佛不思议  妙法亦如是

  能信及果报  亦不可思议

  能以此祇夜  赞叹如来者

  于千万亿劫  不堕诸恶趣

佛言。文殊师利。善哉善哉。如来不可量不可思议。即说祇夜言。

  佛生甘蔗姓  灭已不更生

  若人归依佛  不畏地狱苦

  佛生甘蔗姓  灭已不更生

  若人归依佛  不畏饿鬼苦

  佛生甘蔗姓  灭已不更生

  若人归依佛  不畏畜生苦

大方等大集经卷第一


尔时,四天王合掌长跪,以偈赞佛:

  “如来光明胜一切, 能坏三恶道黑闇,
   今我归依乐依止, 萨婆悉达无上尊!”

  时,四天王与诸天人,偈赞佛已,寻侍佛后。
  尔时,帝释与忉利天人,于其界次阶上见佛,以天香华、微妙伎乐而供养之,以偈赞佛:

  “如来具足六神通, 所得大悲无能胜,
   以佛功德严十方, 我今敬礼无与等!”

  时,帝释与忉利天,偈赞佛已,寻侍佛后。
  尔时,夜摩天王与夜摩天子,于其界次阶上见佛,以天香华、微妙伎乐而供养之,以偈赞佛:

  “无碍智慧无有边, 善解众生三世事,
   一心能知无量心, 是故稽首礼无上!”

  时,夜摩天王与夜摩天子,偈赞佛已,寻侍佛后。
  尔时,兜率天王与兜率天子,于其界次阶上见佛,以天华香、微妙伎乐而供养之,以偈赞佛:

  “佛知诸法如幻炎, 无受无作无字说,
   愍众故说不可说, 记说无我知法性。”

  时,兜率陀天王与兜率天子,偈赞佛已,寻侍佛后。
  尔时,化乐天王与善化乐天子,于其界次阶上见佛,以天华香、微妙伎乐而供养之,以偈赞佛:

  “如来具足得十力, 知诸法界如虚空,
   无色哀愍示形色, 其心平等视众生。
   如来常行世尊行, 为众生故行世行,
   开无分别诸法界, 我今敬礼非天人!”

  时,化乐天王与诸天子,偈赞佛已,寻侍佛后。
  尔时,他化自在天王与他化自在天子,于其界次阶上见佛,以天香华、微妙伎乐而供养之,以偈赞佛:

  “如戒而住寂静地, 修集无上三昧定,
   其智无碍无有边, 我礼毕竟解脱者!
   大慈大悲微妙语, 真实能知道非道,
   勇健精进力无胜, 我今敬礼无能动!
   常能修集三解脱, 无能称赞尽其德,
   乌虽不同金鸟飞, 亦能任力而游翔。
   我今如乌任力赞, 唯愿哀愍受微叹,
   不种不收其果实, 不赞如来无解脱。
   怜愍为叶智慧华, 三昧为须解脱敷,
   菩萨蜂王食甘露, 我今礼佛法莲华!
   大悲智慧光圆满, 能破众生无明闇,
   其戒清净众乐见, 我今敬礼佛法月!
   其心平等如虚空, 香涂割刺心无二,
   能净无量众生垢, 我今敬礼佛法河!”

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