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虚空藏真如行-当下成就世界

愿凡进入或听闻此空间众生皆当生证不退转果位,未来毕竟成佛!

 
 
 

日志

 
 

实修者如何处理日常人事交往?  

2017-11-10 11:56:06|  分类: C:念佛的方法及 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    念佛人暂时还离不开这个,社会群体,还有需要用各种人事打交道。
     但是如何保持一个定的心态,一个念佛的心态。一个觉悟的心态。一个普度众生的心态呢?
      这里有两种方法。
    第一种就是,随缘不变,不变随缘。在做任何事的时候,心犹如一个大圆镜。事情来的时候。随缘即施,如果事情做完了,缘息即寂,心始终都如如不动。
    有一种情况,特别是搞工程科研的人,他必须要动用第七识,第六识,如果没有正确的理论指导,很容易破坏原有的心境。这个时候学佛者就应该保有一种普度众生做事的心态。这里可以参考华严经中的<净行品>

尔时智首菩萨问文殊师利菩萨言。佛子,菩萨云何得无过失身语意业,云何得不害身语意业,云何得不可毁身语意业,云何得不可坏身语意业,云何得不退转身语意业,云何得不可动身语意业,云何得殊胜身语意业,云何得清净身语意业,云何得无染身语意业,云何得智为先导身语意业,云何得生处具足,种族具足,家具足,色具足,相具足,念具足,慧具足,行具足,无畏具足,觉悟具足。云何得胜慧,第一慧,最上慧,最胜慧,无量慧,无数慧,不思议慧,无与等慧,不可量慧,不可说慧。云何得因力,欲力,方便力,缘力,所缘力,根力,观察力,奢摩他力,毗钵舍那力,思惟力。云何得蕴善巧,界善巧,处善巧,缘起善巧,欲界善巧,色界善巧,无色界善巧,过去善巧,未来善巧,现在善巧。云何善修习念觉分,择法觉分,精进觉分,喜觉分,猗觉分,定觉分,舍觉分,空,无相,无愿。云何得圆满檀波罗蜜,尸波罗蜜,羼提波罗蜜,毗黎耶波罗蜜,禅那波罗蜜,般若波罗蜜,及以圆满慈悲喜舍。云何得处,非处智力,过未现在业报智力,根胜劣智力,种种界智力,种种解智力,一切至处道智力,禅解脱三昧染净智力,宿住念智力,无障碍天眼智力,断诸习智力。云何常得天王,龙王,夜叉王,乾闼婆王,阿修罗王,迦楼罗王,紧那罗王,摩侯罗伽王,人王,梵王,之所守护,恭敬供养。云何得与一切众生为依,为救,为归,为趣,为炬,为明,为照,为导,为胜导,为普导。云何于一切众生中为第一,为大,为胜,为最胜,为妙,为极妙,为上,为无上,为无等,为无等等。

尔时文殊师利菩萨告智首菩萨言,善哉,佛子,汝今为欲多所饶益,多所安隐,哀愍世间,利乐天人,问如是义。佛子,若诸菩萨善用其心,则获一切胜妙功德,于诸佛法,心无所碍,住去来今诸佛之道,随众生住,恒不舍离,如诸法相,悉能通达,断一切恶,具足众善,当如普贤色像第一,一切行愿皆得具足,于一切法,无不自在,而为众生第二导师。佛子,云何用心,能获一切胜妙功德。佛子,

菩萨在家,当愿众生,知家性空,免其逼迫。

孝事父母,当愿众生,善事于佛,护养一切。

妻子集会,当愿众生,怨亲平等,永离贪着。

若得五欲,当愿众生,拔除欲箭,究竟安隐。

伎乐聚会,当愿众生,以法自娱,了伎非实。《大方广佛华严经·净行品》《大方广佛华严经·净行品》

若在宫室,当愿众生,入于圣地,永除秽欲。

着璎珞时,当愿众生,舍诸伪饰,到真实处。

上升楼阁,当愿众生,升正法楼,彻见一切。

若有所施,当愿众生,一切能舍,心无爱着。

众会聚集,当愿众生,舍众聚法,成一切智。

若在厄难,当愿众生,随意自在,所行无碍。

舍居家时,当愿众生,出家无碍,心得解脱。

入僧伽蓝,当愿众生,演说种种,无乖诤法。

诣大小师,当愿众生,巧事师长,习行善法。

求请出家,当愿众生,得不退法,心无障碍。

脱去俗服,当愿众生,勤修善根,舍诸罪轭。

剃除须发,当愿众生,永离烦恼,究竟寂灭。

着袈裟衣,当愿众生,心无所染,具大仙道。

正出家时,当愿众生,同佛出家,救护一切。

自归于佛,当愿众生,绍隆佛种,发无上意。

自归于法,当愿众生,深入经藏,智慧如海。

自归于僧,当愿众生,统理大众,一切无碍。

受学戒时,当愿众生,善学于戒,不作众恶。

受阇黎教,当愿众生,具足威仪,所行真实。

受和尚教,当愿众生,入无生智,到无依处。

受具足戒,当愿众生,具诸方便,得最胜法。

若入堂宇,当愿众生,升无上堂,安住不动。

若敷床座,当愿众生,开敷善法,见真实相。

正身端坐,当愿众生,坐菩提座,心无所着。

结跏趺坐,当愿众生,善根坚固,得不动地。

修行于定,当愿众生,以定伏心,究竟无余。

若修于观,当愿众生,见如实理,永无乖诤。

舍跏趺坐,当愿众生,观诸行法,悉归散灭。

下足住时,当愿众生,心得解脱,安住不动。

若举于足,当愿众生,出生死海,具众善法。

着下裙时,当愿众生,服诸善根,具足惭愧。

整衣束带,当愿众生,检束善根,不令散失。

若着上衣,当愿众生,获胜善根,至法彼岸。

着僧伽黎,当愿众生,入第一位,得不动法。

手执杨枝,当愿众生,皆得妙法,究竟清净。

嚼杨枝时,当愿众生,其心调净,噬诸烦恼。

大小便时,当愿众生,弃贪瞋痴,蠲除罪法。

事讫就水,当愿众生,出世法中,速疾而往。

洗涤形秽,当愿众生,清净调柔,毕竟无垢。

以水盥掌,当愿众生,得清净手,受持佛法。

以水洗面,当愿众生,得净法门,永无垢染。

手执锡杖,当愿众生,设大施会,示如实道。

执持应器,当愿众生,成就法器,受天人供。

发趾向道,当愿众生,趣佛所行,入无依处。

若在于道,当愿众生,能行佛道,向无余法。

涉路而去,当愿众生,履净法界,心无障碍。

见升高路,当愿众生,永出三界,心无怯弱。

见趣下路,当愿众生,其心谦下,长佛善根。

见斜曲路,当愿众生,舍不正道,永除恶见。

若见直路,当愿众生,其心正直,无谄无诳。

见路多尘,当愿众生,远离尘坌,获清净法。

见路无尘,当愿众生,常行大悲,其心润泽。

若见险道,当愿众生,住正法界,离诸罪难。

若见众会,当愿众生,说甚深法,一切和合。

若见大柱,当愿众生,离我诤心,无有忿恨。

若见丛林,当愿众生,诸天及人,所应敬礼。

若见高山,当愿众生,善根超出,无能至顶。

见棘刺树,当愿众生,疾得剪除,三毒之刺。

见树叶茂,当愿众生,以定解脱,而为荫映。

若见华开,当愿众生,神通等法,如华开敷。

若见树华,当愿众生,众相如华,具三十二。

若见果实,当愿众生,获最胜法,证菩提道。

若见大河,当愿众生,得预法流,入佛智海。

若见陂泽,当愿众生,疾悟诸佛,一味之法。

若见池沼,当愿众生,语业满足,巧能演说。

若见汲井,当愿众生,具足辩才,演一切法。

若见涌泉,当愿众生,方便增长,善根无尽。

若见桥道,当愿众生,广度一切,犹如桥梁。

若见流水,当愿众生,得善意欲,洗除惑垢。

见修园圃,当愿众生,五欲圃中,耘除爱草。

见无忧林,当愿众生,永离贪爱,不生忧怖。

若见园苑,当愿众生,勤修诸行,趣佛菩提。

见严饰人,当愿众生,三十二相,以为严好。

见无严饰,当愿众生,舍诸饰好,具头陀行。

见乐着人,当愿众生,以法自娱,欢爱不舍。

见无乐着,当愿众生,有为事中,心无所乐。

见欢乐人,当愿众生,常得安乐,乐供养佛。

见苦恼人,当愿众生,获根本智,灭除众苦。

见无病人,当愿众生,入真实慧,永无病恼。

见疾病人,当愿众生,知身空寂,离乖诤法。

见端正人,当愿众生,于佛菩萨,常生净信。

见丑陋人,当愿众生,于不善事,不生乐着。

见报恩人,当愿众生,于佛菩萨,能知恩德。

见背恩人,当愿众生,于有恶人,不加其报。

若见沙门,当愿众生,调柔寂静,毕竟第一。

见婆罗门,当愿众生,永持梵行,离一切恶。

见苦行人,当愿众生,依于苦行,至究竟处。

见操行人,当愿众生,坚持志行,不舍佛道。

见着甲胄,当愿众生,常服善铠,趣无师法。

见无铠仗,当愿众生,永离一切,不善之业。

见论议人,当愿众生,于诸异论,悉能摧伏。

见正命人,当愿众生,得清净命,不矫威仪。

若见于王,当愿众生,得为法王,恒转正法。

若见王子,当愿众生,从法化生,而为佛子。

若见长者,当愿众生,善能明断,不行恶法。

若见大臣,当愿众生,恒守正念,习行众善。

若见城郭,当愿众生,得坚固身,心无所屈。

若见王都,当愿众生,功德共聚,心恒喜乐。

见处林薮,当愿众生,应为天人,之所叹仰。

入里乞食,当愿众生,入深法界,心无障碍。

到人门户,当愿众生,入于一切,佛法之门。

入其家已,当愿众生,得入佛乘,三世平等。

见不舍人,当愿众生,常不舍离,胜功德法。

见能舍人,当愿众生,永得舍离,三恶道苦。

若见空钵,当愿众生,其心清净,空无烦恼。

若见满钵,当愿众生,具足成满,一切善法。

若得恭敬,当愿众生,恭敬修行,一切佛法。

不得恭敬,当愿众生,不行一切,不善之法。

见惭耻人,当愿众生,具惭耻行,藏护诸根。

见无惭耻,当愿众生,舍离无惭,住大慈道。

若得美食,当愿众生,满足其愿,心无羡欲。

得不美食,当愿众生,莫不获得,诸三昧味。

得柔软食,当愿众生,大悲所熏,心意柔软。

得粗涩食,当愿众生,心无染着,绝世贪爱。

若饭食时,当愿众生,禅悦为食,法喜充满。

若受味时,当愿众生,得佛上味,甘露满足。

饭食已讫,当愿众生,所作皆办,具诸佛法。

若说法时,当愿众生,得无尽辩,广宣法要。

从舍出时,当愿众生,深入佛智,永出三界。

若入水时,当愿众生,入一切智,知三世等。

洗浴身体,当愿众生,身心无垢,内外光洁。

盛暑炎毒,当愿众生,舍离众恼,一切皆尽。

暑退凉初,当愿众生,证无上法,究竟清凉。

讽诵经时,当愿众生,顺佛所说,总持不忘。

若得见佛,当愿众生,得无碍眼,见一切佛。

谛观佛时,当愿众生,皆如普贤,端正严好。

见佛塔时,当愿众生,尊重如塔,受天人供。

敬心观塔,当愿众生,诸天及人,所共瞻仰。

顶礼于塔,当愿众生,一切天人,无能见顶。

右绕于塔,当愿众生,所行无逆,成一切智。

绕塔三匝,当愿众生,勤求佛道,心无懈歇。

赞佛功德,当愿众生,众德悉具,称叹无尽。

赞佛相好,当愿众生,成就佛身,证无相法。

若洗足时,当愿众生,具神足力,所行无碍。

以时寝息,当愿众生,身得安隐,心无动乱。

睡眠始寤,当愿众生,一切智觉,周顾十方。

佛子,若诸菩萨,如是用心,则获一切胜妙功德。一切世间诸天,魔,梵,沙门,婆罗门,乾闼婆,阿修罗等,及以一切声闻,缘觉,所不能动。

大方广佛华严经净行品


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