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虚空藏真如行-当下成就世界

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日志

 
 

无生忍与无生法忍的差别与距离  

2015-10-07 09:14:29|  分类: 无为解脱真佛法 |  标签: |举报 |字号 订阅

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无生法忍菩萨: "是菩萨。先以一身起行。今住此地得无量身。无量音声。无量智慧。无量受生。无量净国。教化无量众生。供养无量诸佛。入无量法门。具无量神通有无量众会。道场差别。住无量身语意业。集一切菩萨行。以不动法故"(华严经)。

无生忍与无生法忍是不同的境界。 无生忍只是证到灭谛,而无生法忍已入一切行,已过六度,诸佛授记,必定成佛。 无生忍到无生法忍还有很长的修行距离,还需修三十七助菩提分法,六度无极,如此等等。参考以下一百八法明门:

所以开悟的同修们,还须昼夜精勤,努力修道,路还很长...

摘自一百八法明门(出自佛本行集经)

      “‘无生忍,是法明门,证灭谛故。
  “‘身念处,是法明门,诸法寂静故。
  “‘受念处,是法明门,断一切诸受故。
  “‘心念处,是法明门,观心如幻化故。
  “‘法念处,是法明门,智慧无翳故。
  “‘四正勤,是法明门,断一切恶成诸善故。
  “‘四如意足,是法明门,身心轻故。
  “‘信根,是法明门,不随他语故。
  “‘精进根,是法明门,善得诸智故。
  “‘念根,是法明门,善作诸业故。
  “‘定根,是法明门,心清净故。
  “‘慧根,是法明门,现见诸法故。
  “‘信力,是法明门,过诸魔力故。
  “‘精进力,是法明门,不退转故。
  “‘念力,是法明门,不共他故。
  “‘定力,是法明门,断一切念故。
  “‘慧力,是法明门,离二边故。
  “‘念觉分,是法明门,如诸法智故。
  “‘择法觉分,是法明门,照明一切诸法故。
  “‘精进觉分,是法明门,善知觉故。
  “‘喜觉分,是法明门,得诸定故。
  “‘除觉分,是法明门,所作已办故。
  “‘定觉分,是法明门,知一切法平等故。
  “‘舍觉分,是法明门,厌离一切生故。
  “‘正见,是法明门,得漏尽圣道故。
  “‘正分别,是法明门,断一切分别无分别故。
  “‘正语,是法明门,一切名字音声语言,知如响故。
  “‘正业,是法明门,无业无报故。
  “‘正命,是法明门,除灭一切恶道故。
  “‘正行,是法明门,至彼岸故。
  “‘正念,是法明门,不思念一切法故。
  “‘正定,是法明门,得无散乱三昧故。
  “‘菩提心,是法明门,不断三宝故。
  “‘依倚,是法明门,不乐小乘故。
  “‘正信,是法明门,得最胜佛法故。
  “‘增进,是法明门,成就一切诸善根法故。
  “‘檀度,是法明门,念念成就,相好庄严佛土教化悭贪诸众生故。
  “‘戒度,是法明门,远离恶道诸难教化破戒诸众生故。
  “‘忍度,是法明门,舍一切瞋恚我慢谄曲调戏,教化如是诸恶众生故。
  “‘精进度,是法明门,悉得一切诸善法,教化懈怠诸众生故。
  “‘禅度,是法明门,成就一切禅定及诸神通,教化散乱诸众生故。
  “‘智度,是法明门,断无明黑暗及着诸见,教化愚痴诸众生故。
  “‘方便,是法明门,随众生所见威仪,而示现教化,成就一切诸佛法故。
  “‘四摄法,是法明门,摄受一切众生,得菩提已,施一切众生法故。
  “‘教化众生,是法明门,自不受乐,不疲惓故。
  “‘摄受正法,是法明门,断一切众生诸烦恼故。
  “‘福聚,是法明门,利益一切诸众生故。
  “‘修禅,是法明门,满足十力故。
  “‘寂定,是法明门,成就如来三昧具足故。
  “‘慧见,是法明门,智慧成就满足故。
  “‘入无碍辩,是法明门,得法眼成就故。
  “‘入一切行,是法明门,得佛眼成就故。
  “‘成就陀罗尼,是法明门,闻一切诸佛法,能受持故。
  “‘得无碍辩,是法明门,令一切众生皆欢喜故。
  “‘顺忍,是法明门,顺一切诸佛法故。
  “‘得无生法忍,是法明门,得受记故。
  “‘不退转地,是法明门,具足往昔诸佛法故。
  “‘从一地至一地智,是法明门,灌顶成就一切智故。
  “‘灌顶地,是法明门,从生出家,乃至得成阿耨多罗三藐三菩提故。’


摘自《大宝积经》卷第一百四  善住意天子会第三十六之三破菩萨相品第六(隋三藏达摩笈多译):

  尔时,文殊师利复白佛言:“世尊,所言无生忍者,云何名为无生忍也?世尊,复以何义,而更名为法无生忍?菩萨云何得斯忍法?”
  佛告文殊师利言:“实无有人于生法中得无生忍。所言得者,但有语言名字。何以故?以无生法不可得故,离攀缘故。不得法忍,得无所得无得无失,是故言得无生法忍。复次,文殊师利,彼无生法忍者,所谓一切法无生如是忍故,一切法无来如是忍故,一切法无去如是忍故,一切法无我如是忍故,一切法无主如是忍故,一切法无取如是忍故,一切法无舍如是忍故,一切法无所有如是忍故,一切法无实如是忍故,一切法无等如是忍故,一切法无等等如是忍故,一切法无比如是忍故,一切法无染如虚空如是忍故,一切法无破坏如是忍故,一切法无断如是忍故,一切法无垢如是忍故,一切法无净如是忍故,一切法空如是忍故,一切法无相如是忍故,一切法无愿如是忍故,一切法离贪恚痴如是忍故,一切法如如如是忍故,一切法法性如是忍故,一切法实际如是忍故;如是一切法,无分别、无相应、无忆念、无戏论、无思惟、无作无力、羸劣虚诳,如幻、如梦、如响、如影、如镜像、如芭蕉、如聚沫、如水泡,如是忍故。所可忍者,亦无可忍,非法非非法,但以名字说斯法耳!然彼名字亦不可得,本性自离如是言忍,信解乐入,无惑无疑,无惊无怖,无动无没,遍满身已,正受而行,不得其身,亦无住处。文殊师利,是为菩萨摩诃萨于诸法中得无生忍,乃至不行一切想故。”
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