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虚空藏真如行-当下成就世界

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无上师窍诀引导盲修“心性”的种种歧途  

2014-09-14 17:31:01|  分类: D 三摩地 |  标签: |举报 |字号 订阅

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无上师窍诀引导盲修“心性”的种种歧途
无上师窍诀引导盲修“心性”的种种歧途

 

 

 我曾经在内地多次遇到宣称“不需上师引导,自可安住心性”的行人,其实他们的观点非常危险。客观来说,如果学习显教经典,在没有善知识的引导,可能会出现一些偏差,但由于还没有过多地涉及到禅修的内容,即便是存在偏差也问题不太大。如果涉及到禅修的内容,没有上师或者善知识的引导,则会陷入极大的危险之中,不但会使自己“修行欲求解脱,勤行反致堕落”的境地,而且还可能在此生导致精神分裂等现实的障碍出现。

——阿明

 

在伏藏大师德钦朗巴德著作《莲师净土云游记》之中记载了尊者在莲师净土直接向莲师请益的内容,现引述如下,供广大佛子参考:

 

 

听到莲师的回答,我又有了新的疑问:

 

当修行者以既不执着也不贪恋的心态行持时,有无出现歧途或迷失的可能?

 

莲师对此回答说:

 

除了本身既是利根者并且前世也修行过的人以外,如果不懂修法窍诀,行者当下修行时会出现歧途及迷失之可能。

 

比如若执着于安住在万法皆如虚空般之境界中,就会堕入空无边处;

 

若一边思维心识之量广大无边,一边安住下来,此则会导致行者堕入识无边处;

 

若执着于观心非有非无,始终安住在观心不属有无法之境界中,如此将引行者堕入无所有处;

 

若执着于一法不立,一切法皆为空性之理,又将导致修行者堕入非想非非想处。

 

之所以堕入其处,乃因心有假立及贪执之烦恼障,故而堕入。

 

修行人对此当保持正知正念,且需不放逸精进修持。

 

如不具足能持有正见之正念,即会堕入分别念之边执,从而无法现见觉性;

 

如不具足现见无勤真义之正智,显现即无法转为道用;

 

如不具足无破无立之不放逸心态,心识即会聚于心间,从而引发癫狂错乱;

 

若不明了此等现象均为不解无取无舍而安住之要点所致,即会陷入迷失境地;

 

此时,若不能去除掉举、昏沉、迷茫三种过患,放纵、庸俗之状态就会显发出来,行者即当堕入歧途。

 

而所谓的掉举是指自己的觉性不明显,心识散乱并随外境而转;

 

昏沉是说心倒不会散乱于外境之中,但其对任何法都无所缘,恰如被迷雾包裹之黑暗,心亦被睡眠遮蔽;

 

而所谓的迷茫则是说无有明分,心过度内收。

 

欲行对治,当放松而于无取无舍之状态中安住。

 

—引自德钦朗巴德著作《莲师净土云游记》(索达吉堪布 译)

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