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虚空藏真如行-当下成就世界

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日志

 
 

【空行法教】 莲花生大士 9  

2014-05-19 10:47:21|  分类: 伏藏 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【空行法教】104

四十五徒劳事

莲师言:修法者,有五种徒劳。避之!

磋嘉妈白言:何谓也?

大师云:随一不具心要之上师为徒劳。

向一不守戒弟子传法,乃徒劳者。

不用以实修者,听法为徒劳。

若不能上进,其心修持为徒劳。

沉于低下法之空言,而不自救为徒劳者。

总之,甚多人之修法为徒劳者,以愚痴故,不知分别。

 

【空行法教】105

四一六尊贵

莲师言:修法者,当具六种尊贵。

磋嘉妈白言:何谓也?

大师云:欲掌握正见,当知一切唯心。

于戒律中防伪善故,当令心清净染著。

以修布施时无执故,当远离所得或偿励之希冀。

为调伏修安忍时种种难处故,当远离对仇敌嗔恨。

以闻思调心故,当能以五毒及逆缘为道。

以能修持故,当避免为恭敬魔罗所攫。

然此等行人乃不按佛法而行者。

【空行法教】106

四二四不足

莲师云:修法者,当弃四不足。

磋嘉妈白言:何谓也?

大师言:空余时修法不足,当无间修持如流水。

只达见鬼魅之境界不足,当以佛法解脱自心。

行为伪善不足,当守自然与当下。

尊敬与承诺不足,当真实承事上师足前。

总之,今世行人,被此等不足所困,于死时如常人死去而业果必熟。

【空行法教】107

四三虚荣心

莲师云:此等行人以大傲慢常自夸,比普通人更差。

磋嘉妈白言:何谓也?

大师言:其自称修法并随上师,其伪装为师,或云有甚多僧众。其自己管理寺院,并作庄严供养,其装作投入修持,并得高戒。其自称闭刻苦之关,并有最高教授,欲以伪善愚众,自却不离世间追求,只导致死时可悔之境!

【空行法教】108

四十四应弃

莲师言:若于内心极欲修法,有十四事应弃者。

磋嘉妈白言:何谓也?

大师云:如野鹿之子住于荒山。

食禁食之食,修摄精华之苦行。

勿游于大都之上层,行为应保持低调。

作令仇敌欢喜,并断与家乡之牵连。

衣被扔之衣,并常自谦仰。

摒弃亲友之染著,并断一切牵连。

求赶过诸佛,并投入修行。

以心契入口授,并付诸修持。

以本尊为最内精要,并诵其真言。

以恶行为最卑劣者并弃之。

对上师开放心怀,并将一切供献。

弃轮回于后,并生厌离。

以胜利与人,并勿与权斗。

自胜之并发露己过。

如此作者,修法上进,以正法与汝已背离轮回故也。

【空行法教】109

四五除三病

莲师言:修法者,当除三病。

磋嘉妈白言:何谓也?

大师云:若不除家乡病,弃汝乡里,必困于五毒之囚,及堕入下道。

若不除住处之病,弃家园财物之执,必困于执著与我执之牢,无能断执著之魔罗。

若不除眷属之病,弃子嗣与家庭,必困于轮回泥沼,无有解脱之期。

住于轮回之宅,不能除此三病,并竟不知为三毒病垢所扰,实甚难忍也。

【空行法教】110

四六解脱轮回之道

莲师言:修法者,有解脱轮回之道。

磋嘉妈白言:如何为之?

大师云:若欲生起不共诚信,观上师外内功德。

若欲与每人和谐,勿迟疑于助人。

若欲与师之心相应,实践其口授。

若欲疾速得悉地,绝下违犯三昧耶。

若欲离生、老、病、死四洪水,不断融于法性中。

若欲于修持中无牵,弃诸世间追求。

若欲无勤而利有情,当修慈悲无量菩提心。

若惧来生入于下三道,此生勿作十恶。

若欲于现及未来世利乐,当行十善。

若欲至心修法,于辛劳及颠沛时修持。

若欲背向轮回,于自心求胜觉悟。

若欲证三身之果,致力积二资粮。

如此修持,当得利乐,不远离轮回者,无有乐处。

【空行法教】111

四七至诚修法

莲师言:若于内心极欲修法,乃有一途。

磋嘉妈白言:何谓也?

修仪轨时,当远离执著与嗔恨。

正确学习时,当披坚忍之铠甲。

住于僻处时,勿著食与财物。

欲渴求成就法,依得成就之上师。

若遇尊贵上师,勿违而尽力令之欢喜。

对法有疑时,请问汝师以求教导。

当眷属叛离时,断此牵连。

远离被魔障之扰。

即刻修持勿延。

勿渴侣伴,但求寂静。

友伴与所有,眷属与物质,一切虚幻,当弃之。

执著与嗔心增上,勿与人共。

独居并投入修持。

甚多旁务徒扰修持,当弃之。

总之,不投入修持者,无能得真乐。

【空行法教】112

四八守三昧耶

莲师言:修法者,必须守三昧耶。吾见众人无所作,只破三昧耶,以其不能坚忍故。

磋嘉妈白言:何谓也?

大师云:有破戒者,不使人知其师,自言博学,只顾自夸伟大。

有破戒者,本欲供养上师,后又转意,收回供物作自己财富。

有破戒者,欺师及同修之友。

有破戒者,轻蔑上师,并自炫己名。

有破戒者,迁其过于上师,并竟言三昧耶清净。

有破戒者,欲点评其无可评论之上师。

有破戒者,虽宣扬上师功德,然乃欲与之竞争者。

甚多顽固之人,自言不闻,即已博学,自言已熟,然未受灌顶,及自言口诀,然实未有。故只有小数能获加持与能力者。

【空行法教】113

四九恒常之信

莲师言:修法者,单言恒常之信,已甚重要,此有十种生信之因。

磋嘉妈白言:何谓也?

大师云:了知现有之行为,所得及名声无乐者。

信黑白业果。

知必死故,乃感厌离。

知财富与所有,子嗣、配偶、及眷属、乃不重要者,以死时不能作伴故。

了知无能选择来生之境,以生于何处不定故。

知若不修法,得此圆满人身后,将空手而去。

觉知任生于六道轮回中,何处均不离苦。

闻三宝最胜功德。

知上师不共大行为功德。

与善友游并住于善处。

亿念或生起上者,渐离轮回。然只生起其一亦甚难哉?

【空行法教】114

五十十三种出离

莲师言:若于内心极欲修法者,当具十三种出离。

磋嘉妈白言:何谓也?

大师云:若不出离家乡,无能胜慢之魔罗。

若不弃家长之作为,无能腾出修法之时。

若具信时而不投入修法,所作业无有了期。

对自己亦无信故,勿谤他人。

若不能弃己所有,无法断世务。

若不与眷属保持距离,难断执著与嗔心。

若不当下修持,不知来生生于何处。

若望未来方作,而非于当下有机会为之,当知将来未必有此机。

勿自欺矣,断汝希求,并修圣法。

弃诸眷属与朋友,爱人与所有。若能当下为之,乃甚重要。

勿争不德之社会地位,而不能带走者。作诸善行,乃甚重要。

勿为明天筹备此乃需或不需者。以修法为死而备,此为甚必需者。

若投身修法,不必为食与著牵挂。一切任运得,吾从未闻见修法而饿死者也。

【空行法教】115

五一十三要事

莲师言:以至诚修法者,当修十三要事。

磋嘉妈白言:何谓也?

大师云:依具德上师为要。

长久依具口诀上师为要。

对至胜三宝坚信为要。

离纵最微细不善为要。

昼夜各三观无常为要。

修法精进为要。

对众生慈爱为要。

善巧离诸相,及物质执著为要。

对无谬口授,具决定为要。

正守戒律与三昧耶为要。

对自心清明为要。

勿将密法授与不当之人为要。

修法时,竭力并住僻处为要。

若如此修者,修法必成。

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