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虚空藏真如行-当下成就世界

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日志

 
 

【空行法教】 莲花生大士 8  

2014-05-19 10:44:15|  分类: 伏藏 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【空行法教】86

廿二五无谬

莲师云:修法者,应有五无谬。

磋嘉妈云:何谓也?

大师云:汝当无谬守所受之戒。

汝必须无谬修慈、悲及菩提心。

当观业因果时,应无谬回避最细之黑业。

当观上师与佛无二时,应无谬常观在汝顶上。

总之,观一切相皆空时,汝当无谬。

【空行法教】87

廿三修六度

莲师云:修法者,当修六度。

磋嘉妈云:如何作修?

大师云:若无吝啬或偏见,此为六度之布施。

若能善巧消除妄念,此为六度之持戒。

若全离嗔愤,为六度之安忍。

若不懈怠,为六度之精进。

若离散乱,又不著味静虑,为六度之禅定。

若汝喜离概念分别,此为六度之智慧。

【空行法教】88

廿四三种追求

莲师云:修法者,当有三种追求。

磋嘉妈云:何者为三?

大师云:下根者,一切追求只为未来世之故,未及其他者,故无法不趣上道(译者按:指六道中较上者)

大师云:中根者,厌弃轮回,求诸功德,故无法不得解脱。

大师云:上根者,只知为一切有情发菩提心,故无法不得圆满觉悟。

总之,一般人自破晓至入黑所求者,均为此生。被妄乱所困,无法不于来世中,入于恶趣。

【空行法教】89

廿五 五种真哀悼

莲师云:修法者于亲属去世时哀悼,此为正确之法,修法者有五种真哀悼。

磋嘉妈云:何谓也?

大师示云:当与大师分离,应以祭品哀悼。

与善友别时,应以积集资粮作哀悼。

若竟与师违背,当发露忏悔作哀悼。

若违犯戒律,当以还净作哀悼。

若心为八风所飘,以深出离心作哀悼。

总之,人不知一切之无常者,无法除净其哀伤。

【空行法教】90

廿六耕耘四法

莲师云:修法者,当具耕耘四法。

磋嘉妈白言:何谓也?

大师言:当以虔信翻心中粗糙之土。

以修持作施肥以改心态。

发菩提心以种善根种子。

如耕夫以精勤将智慧之耙系于方便智慧双运之耕牛,完全除去五毒。

如上所作,无法不合觉悟之芽,结佛位之果。

总之,甚多人不会为解脱之耕耘,却对世间之耕作不倦,悲乎众生!

【空行法教】91

廿七八种寂静

莲师云:修法者,应守八种寂静。

磋嘉妈白言:何谓也?

大师言:守身之寂,住于静处不堕边见,以此离爱嗔。

守语之寂,住如哑子,以此不会于修法中受与人绮语所扰。

守意之寂,不为散乱所制,能使住于无念法身之自性中。

守意欲之寂,离净与不净食物之想,此等令生活简朴及使空行聚集。

守口授之寂,非器勿说,此能得传承之加持。

守德行之寂,即时而作不落虚伪,此能得进境,而避收集诸障。

守境界之寂,离诸著相或希冀,并勿将境界语人,此能令一期得大手印成就。

守觉悟之寂,远离野心,不落边见而住,此能令觉悟时即时解脱。

总之,不能以纵一食时间而修者,不能于念咒圆满前守寂静者,不能闭多言之口者,无能于守寂中得少许成就。

【空行法教】92

廿八魔罗之诱惑

莲师云:修法者为魔罗所惑然不察者。

磋嘉妈云:何谓也?

大师言:有权势者为傲慢之魔罗所蔽。

高官为雄辩与染污之魔罗所蔽。

平民为愚痴之魔罗所蔽。

富人为忙碌与致富业务之魔罗所蔽。

修法者为增其资产之魔罗所蔽。

彼等为养儿与眷属之魔耀所蔽。

彼等为大弟子之魔罗所蔽。

彼等为钟爱佣仪之魔罗所蔽。

彼等为仇敌之魔罗所蔽。

彼等为眷属软语之魔罗所蔽。

彼等为善妙严饰之魔罗所蔽。

彼等为美语甜言之魔罗所蔽。

彼等为其染著之魔罗所蔽。

彼等为美貌与爱慕之魔罗所蔽。

一切染污之行为,均为魔罗之蔽障。

内心之五毒,为汝心之魔罗。

六根习气,为外物之魔罗。

著味静虑为内境之魔罗。

希求大圆满之果为见之魔罗。

一切无上功德亦均为魔罗。

一切无明与染污亦魔罗。

最大之魔罗为我执。

其不在任何一处,而只在汝边。汝必须于内杀之,若能如是者,其不会从外而侵。

甚多人不知此魔罗。

【空行法教】93

廿九四基本功德

莲师云:修法者,应具四基本功德。

磋嘉妈白言:何者为四?

大师云:具大悲者有正觉心。

离伪善者,能守戒。

无欺诈者,具清净三昧耶。

离爱染者,无愧具无不共患难之交。

总之,若具诚信,于修法必成;若具决定,必能守戒。若欲修法必须谨慎;如汝心中之骨般稳固。

【空行法教】94

三十五毒从根斩断

师云:修法时,应将五毒从根断。

磋嘉妈白言:何谓也?

大师云:具嗔者痛苦最大。

愚痴者如畜牲不懂佛法。

大傲慢者,不能积集功德,并多仇敌。

具大贪欲者,不能守戒并多诽谤。

大妒忌者,喜好阴谋。

勿追逐此五毒,从内杀之,并于生时即脱离之。

纵于此五毒者,自制哀愁。

【空行法教】95

卅一调心

莲师云:修法者,应先调心。

磋嘉妈白言:此何谓也?

大师云:当以慈爱之水,熄嗔心所烧之火。

以强力之药所成之桥,跨贪之河。

以燃妙察智之炬,驱无明暗。

以精进之凿,夷平傲慢之山。

以穿著安忍之暖衣,挡嫉妒之风。

总之,此五毒,汝之首敌,若沉溺之,将败坏轮回三界中之尔。勿令之放任,此甚危险者也。

【空行法教】96

卅二五种见

莲师言:修法者,应具五种见。

磋嘉妈白言:何谓也?

大师云:当见非物质之心性,超乎佛法之语言。

当见若离执著,一切法均自解脱。

见一切境界,均为离物质之大乐。

以尊敬诚言,当见上师为佛陀之示现。

总之,修法者见一切均莫执著。

【空行法教】97

卅三五所得

莲师言:修法者,应具五所得。

磋嘉妈白言:何谓也?

大师云:莫因懈怠弃上师教,应具真切之修持。

当以投入修行具自利。

当以得传承,具指导弟子之能力而利他。

当以解脱诸相至空性,具无做作之自然本性。

当以具自本面具心与佛无二。

今世藏土行人不得其一,乃无法成就任一所求。

【空行法教】98

卅四五种伟大

莲师言:修法者,应具五种伟大。

磋嘉妈白言:何谓也?

大师言:当有具口授伟大之上师。

此等口授当得深道善巧方便之伟大。

汝当具刻苦坚忍之伟大。

当具希求修法之伟大。

当具决定修之伟大。

除非具足上五,解脱轮回者不会成就。

【空行法教】99

卅五五掌握

莲师言:修法者,应具五掌握。

磋嘉妈白言:何谓也?

大师云:以掌握佛法,当具知一遍脱道。

觉悟法性,让无生自内而起。

掌握三昧耶,具心之圆满。

以精勤掌握精要,能作坚忍。

以掌握口授,能应机教授他人。

【空行法教】100

卅六五种多余

莲师云:修法者,有五种多余。

磋嘉妈白言:何谓也?

大师云:若无出离轮回之意,虔诚乃为多余。

若对物质染著不弃,观空性为多余。

若不息渴望,修法为多余。

若不弃执著与愤嗔,阐述口诀为多余。

若不依方便法,给与明智忠告为多余。

【空行法教】101

卅七五必须

莲师云:修法者,应有五必须。

磋嘉妈白言:何谓也?

大师云:必须为大师摄受,以得口诀精要。

必须对上师有甚深及日增之诚信,以自然得加持。

必须收集资粮,以令心柔顺。

必须使心柔顺,以便生起三摩地。

必须生起三摩地,以便速达遍知佛地。

【空行法教】102

卅八五妄语

莲师云:自谓修行者,有五事为妄语者。

磋嘉妈白言:何谓也?

大师言:若仍沉醉此生,而谓怖畏未来投生者,为妄语。

作无惧下三道之行为,而谓皈依者为妄语。

不离欲望,而谓修法者为妄语。

不知因果,而谓了知正见者为妄语。

未越轮回深渊,而谓成佛者为妄语。

甚多人自称佛法行人,而自欺欺人者,身命尽时,此等妄语,均返害其身。

【空行法教】103

卅九五决定语

莲师云:修法者,应具五决定语之教授。

磋嘉妈白言:何谓也?

大师言:不修持时,境界与证悟决定不生起。

于大乘修法中,若方便与智慧分开,决定堕声闻乘。

若见与戒不知结合,决定入于谬道。

不见心之真性,决定仍有善与恶行。

不见自性,决定不得佛果。

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