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虚空藏真如行-当下成就世界

愿凡进入或听闻此空间众生皆当生证不退转果位,未来毕竟成佛!

 
 
 

日志

 
 

【空行法教】 莲花生大士 3  

2014-05-19 10:26:34|  分类: 伏藏 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【空行法教】22

?    措嘉佛母问上师:皈依会产生什么样的功德?

    上师答道:皈依有八种功德。

    一、你会成为佛教徒。当皈依了三宝,你就是佛教徒了。没有皈依,就不能算是佛教徒,纵使你声称自己个圣人、是位大禅修者或是肉身佛也不成。

    二、你成为能受持所有戒律、例如别解脱戒的具根法器。同样的,如果你破了皈依戒,据说奠基在此的所有戒律也会随之毁损。

    为了还净誓戒,还净皈依戒就够了。也就是说,你向三宝献供并受戒就足够了。

    在受任何戒之前,一定要皈依;从受一日戒,到受持密乘戒等。因此可知,皈依让你成为能受持任何誓戒的具根法器。

    三、三宝的皈依戒会削弱和终结所有过去生所累积的业障。也就是说,你的障染会因为不共的皈依而完全竭尽,而透过共的皈依则可以削弱业障。

    再者,当你生出真诚的皈依心时,业障就会完全净除,而仅是口诵皈依则可以削弱业障。

    甚至,如果你无论行、住、坐、卧的任何时刻都皈依的话,业障会彻底地穷尽;偶尔皈依则会削弱业障。

    四、你会广聚福德。世俗的福德、长寿、健康、显赫、高贵、富有等等,都源自皈依;盛义的证悟也同样来自皈依。

    五、你会免于受到人或非人的侵扰,而且免于这一生的障碍。据说只要真诚地生起皈依,此生就不会被人类的障碍所伤害,也不会受到龙族或恶鬼的危害。

    六、你会成就任何希求的事物。当生起真诚的皈依时,是不可能不完成你所想望的事物的。总之面具说当你对皈依处有信心时,就会得到任何想要的,就像对如意宝许愿一样。

    七、你将不会堕入下三道、边地或邪道。“下三道”指的是地狱、饿鬼、畜生。“边地”是指投生在没有佛法的地方,像是原始的边境部落。“邪道”指的是外道的思想。因此,为了避免堕入这些处境,一个人只要皈依即可。

    八、最后的利益是能快速真正、圆满成佛。到那时又遑论其他利益呢!

    据说在密咒乘的大乘法教中提及,一个人能即生与即身成佛。这表示毫无疑问地你能快速成佛,因此必须破除认定只要偶尔皈依一下就够了的错误认知。你应该日夜都一再地皈依。然后你必定能快速证得真正、完满的佛果。

 

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【空行法教】23

    莲师说:如果你努力地皈依,就不需要修持太多别的法教。无庸置疑地,你将会证得佛果。

    措嘉佛母再次问道:皈依的实修为何?

    上师答道:皈依的实修如下,首先,如是发愿:

    为利众生皆成佛,

    吾将集资、净障与除障,

    自此皈依直至成正觉。

 

    接着,不散乱地念诵三遍:

    于诸人中圣者、十方诸佛前,

    我与一切众生皆皈依,

    自此直至证得妙菩提。

    于诸妙寂、离贪十方诸法前,

    我与一切众生皆皈依,

    自此直至证得妙菩提。

    于诸圣众、不退十方圣众前,

    我与一切众生皆皈依,

    自此直至证得妙菩提。

 

     接着,不散乱的重复许多次:

    皈依佛!皈依法!皈依僧!

 

     随后如是发愿三次:

    三宝加被吾免此生惧。

    祈请加被吾免劣道惧。

    祈请加被吾免入邪道。

 

    结束之前念诵:

   藉此功德之根本,利益众生愿成佛!

 

    你应该如是回向。

 

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 【空行法教】24

    措嘉佛母问化身佛的莲师道:何谓受皈依戒的方法?

    上师答道:这个人要先大礼拜、绕行具皈依戒的上师,献上鲜花、如是念诵:

    上师,请垂听。十方诸佛菩萨,请垂听。自此直至证得妙佛果,我,某某某(这时念自己平常的名字),皈依所有圣者及十亿圆满正觉法身佛。

    我皈依所有殊胜寂静、离贪大乘法。

    我皈依所有圣僧伽、不退转诸菩萨。

 

    在重复第三遍时,你就获得了皈依戒。再大礼拜和洒花,然后修持如上所述的修学,精进地皈依。

    这即是外皈依的讲解和实修。

【空行法教】25

    措嘉佛母问上师:一个人怎样收到皈依的庇佑?

    上师答道:任何人如法地修持这些修学,如上所述地皈依,必定能受到三宝的庇佑。因此,加入你害怕误入歧途,祈请能遇到正道,你必然能遇到,也必定能被庇佑而免于此生的惧怕。

    当所有皈依的功德从身上生起时,你不应就此满意地停住,要不断地增长这些所生的功德,运用心中所生的一切功德来累积资粮和净除罪障。当能如此精进时,才能达到圆满的能力。

    那些不想在身上生起甚深功德,如见到空性或本尊壇城的人,仅四皈依仍能清除罪障和累积资粮。

    或许你会质疑,假如一个人皈依后能如此被庇佑,是否代表诸佛会出现、引领所有众生?答案是诸佛不能伸手让所有人脱离轮回。假如诸佛能这样做,基于诸佛的大悲和善巧,早就让所有众生无余地全解脱了。

    好,你会问,到底是怎样被庇佑的?答案是一个人之所以被庇佑,是因为(修持)佛法。

    当身上生起皈依之心时,你并不需要修持其他的法教。你不可能不被三宝的悲心所庇佑,如同你有个顶尖的侍卫时,肯定不会害怕一样。?    此即莲师向措嘉佛母阐释外皈依的方法。

?内皈依?    化身佛莲师被卡千公主的措嘉佛母问道:何者是内皈依的对象?由何种人来皈依?用何种方式或方法来依?以何种不共心态及时间持续多久?需要何种不共机缘?目的与功德为何?

    上师答道:关于内皈依的对象,你必须皈依上师、本尊、空行。

    受皈依者必须是那些已进入密咒乘的人。

    方式或方法是以虔诚心和恭敬的身、语、意来皈依。

    关于皈依的不共心态,你必须视上师为佛、即使牺牲生命也不能舍弃本尊,以及不断地向空行母献供。

    关于皈依的持续时间,必须是从灌顶仪式中发菩提心的时刻起,直到证得金刚持果位为止。

    关于机缘,你必须对密咒乘有虔诚心。

    至于皈依的目的或功德,它能让你成为密咒乘的具根法器,且能得到不共的加持。

 

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 【空行法教】26

    措嘉佛母问上师:谈到内皈依,需要修持哪些修学?

    上师答道:有八种修学,首先有三种不共的修学。

    一、皈依上师,就不能对他产生恶念,甚至生起了开他玩笑的念头。

    二、皈依本尊,就不能中断对本尊的观想与持咒。

    三、皈依空行,就不能忘了在固定日子的献供。

    有五种共的修学:

    一、任何你所饮、食的第一部分皆加持为甘露。观想上师在你的顶上而供养甘露;观想本尊在你的心间、空行在你的脐间而供养甘露。你应如是修学饮用食物的方法。

    二、不管你往哪个方向行去,向上师、本尊和空行祈请。观想上师在你的顶轮上,观想自身是本尊,并观想空行与护法是你的眷从。这是行走的修学。

    三、即便付出生命或四肢的代价,也应认定上师亲如心脏、本尊亲如眼睛,而空行亲如身体般的修学。

    四、不管怎样,像是生病、困顿、安逸、喜悦或忧伤,你都应如是修学:向上师祈请、向本尊献供、为空行修荟供和供食子。除此之外,你不应寻求其他管道,例如算命和请巫师作法等。

    五、忆念上师、本尊、空行的功德,你应一再地皈依。皈依上师,会清除障碍。皈依本尊,会证得身的大手印(表示个人本尊如彩虹般的色身。见《金刚乘的修心》品中有关四种持明果位的部分)。皈依空行,会获得成就。

 

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 【空行法教】27

    措嘉佛母问莲师:内皈依具有什么样的功德?

    莲师答道:皈依上师,你能免于概念之心的羁绊,无明与愚痴的障碍得以净除,关于本觉的资粮得以圆满,会得到任运的成就。

    皈依本尊,你能免于反复的认知,能聚集俱生智的资粮,能证得大手印(“身的大手印”表示个人本尊和彩虹般的色身。见《金刚乘的修心》一书中有关四种持明果位的部分。)的成就。

    皈依空行,你能免于障碍和邪魔的侵扰,饿鬼道匮乏的障碍得以净除,出离和无执的资粮得以圆满,能证得大乐的报身佛成就。

【空行法教】28

    措嘉佛母问莲师:内皈依的实修为何?

    上师答道:你要先发愿证得无上正觉,然后观想上师、本尊与空行坐在面前虚空中的日、月、莲座上,念诵三遍:

    传承根本上师尊,成就本源即本尊!

    赐予加持空行母,虔敬顶礼三根本!

 

     接着,心不散乱地专注在上师、本尊与空行上,重复念诵:

    皈依上师、本尊、空行

 

     之后如下祈请:

    一切上师、本尊与空行,

    祈赐汝之身、语、意加持!

    恳请祈赐予吾各灌顶,

    祈赐共与不共诸成就!

    祈请慈悲加被汝虔子!

 

     之后,上师融入己之顶门,本尊融入心轮,空行则融入脐轮。

 

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 【空行法教】29

    措嘉佛母问上师:何者是内皈依的方法?

    上师答道:首先,受皈依的仪轨如下,重要的是先接受灌顶,受灌顶即是受皈依。如果你未接受灌顶而皈依,就要先大礼拜、绕行上师,鲜花后如是念诵:

   上师,恳请垂听吾祈请。

   本尊、壇城诸尊、空行及圣众,恳请垂听吾祈请。

   自此直证殊胜大手印持明果位,我,某某某,

   皈依传承之根本,一切胜妙诸上师。

   皈依成就之本源,一切本尊诸圣众。

   皈依加持之所赐,一切空行母圣众。

 

    重复三遍后即得到了皈依戒。

    这是受皈依的仪轨,我已阐释了内皈依。

 

密皈依?    卡千公主的措嘉佛母问上师:关于密皈依的对象为何?由何种人来皈依?用何种方式或方法皈依?需要何种不共心态皈依?皈依的时间多久?以何种机缘皈依?有何种目的或功德?

    上师答道:谈到密皈依的对象,你应皈依见、修、行。

    行这种皈依的人,必须是渴求成佛的最利根器者。

    至于方式或方法,你藉由见、修、行的法门而皈依。也就是说,你以具信心的见、具禅境的修、具一味的行来皈依。

    至于不共心态,见要离于攀缘,也就是不求佛果亦不弃轮回;修要离于执实并不落任何言诠;行要离于取、舍并不落任何范畴。

    皈依的时间是直到证悟成佛为止。

    机缘是不求有来生而皈依。

    目的和功德是在此生即证得圆满正觉。

 

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 【空行法教】30

    措嘉佛母问道:谈到密皈依,需要何种修学?

    莲师答道:首先有三种不共的修学:

    一、谈到了悟的见:你必须修学对佛果不往他处觅的信心,因为一切众生和诸佛皆具有相同的佛性。你必须修学显、空不二的信心,了悟现象和心没有分别。

    二、谈到修学具禅境的修:不要将心往外求,也不要把心往内缩,而是修学心自然坦住、自在、离于一切的参照.

    三、至于行:修学不间断的禅境,虽然在行、住、坐、卧的任何时刻,并没有所谓可修的东西存在,

但仍须修学无任何须臾的散乱。

    以下是七种共的修学:

    一、不舍弃你的上师,即便你已了悟自心成佛。

    二、不中断功德的因缘,即便你已了悟万法为心。

    三、摒除最微细的恶行,即便你已无惧地狱。

    四、不诋毁任何法教,即便你已不投入任何成佛之愿。

    五、不要自满或自夸,即便你已证得殊胜三摩地。

    六、不要停止对众生的悲心,即便你已了知自、他无别。

    七、在闭关之地修行来锻炼,即便你已了悟轮、涅无别。【空行法教】31

    措嘉佛母问化身佛的上师道:谈到密皈依,它如何庇佑与具有何种功德?

    莲师答道:既已皈依见,你能免于常见或断见,邪见和拘泥的障碍已净除,法界光明的资粮已圆满,并已证得身、语、意的无竭成就。 

    既已皈依修,见亦会护持修,深执于习气的障碍已净除,无别不二的资粮已圆满,并已证得信心与本然解脱的成就。 

    既已皈依行,你已免于邪行和断见,虚伪与愚痴的障碍已净除,喧嚣中的无执资粮已圆满,并已证得

转禅境为证悟的成就。

 

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 【空行法教】32

    措嘉佛母问莲师:何谓密皈依的实修?

    上师答道:见,自然安住,应离于攀缘和远离偏颇与诸边。

    修,应离于任何执实和参照,不落任何言诠。

    也就是说,不要将心往外求,也不要把心往内缩,应安住在离于任何参照的自然境中。

    于行、住、坐、卧的任何时刻,皆不散乱地安住在无竭的禅境中。

    有成就或开心的觉受,或是空、乐、明的觉受,都是暂时的禅境,不应认为这些有何了不起。

    当心烦躁、昏沉或呆滞时,把这些禅境当成修学。不管任何事,诸如此类的,都不要认为是缺失。

 

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 【空行法教】33

    措嘉佛母问道:密皈依的方法为何?

    上师答道:大礼拜和绕行上师,献上鲜花。弟子应双跏趺,并以慈悲心为了自利、利他而受持菩提心戒。

    然后,目不转睛地凝视虚空,安止明觉——清楚、清醒、鲜明和遍在——离于知者与所知的拘泥。这即是具信的见、具禅境的修和具友伴的行!因此需要被直指而出,之后如上所述而修。

    这即是密皈依的释义。 

    化身佛的莲师说道:这是我的口传法教,包含了外、内、密法,高、低的见、咒乘和经乘同一根源的外、内、密皈依。

    如果如此实践,将会投入佛法的修持,你的修持会成为修道,你的修道会成熟而证果。卡千公主,你应如是解知。

  

    至此圆满了修道上皈依修持的法教。

 

三昧耶,封印、封印、封印。

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