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虚空藏真如行-当下成就世界

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日志

 
 

【空行法教】 莲花生大士 1  

2014-05-19 10:20:12|  分类: 伏藏 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【空行法教】

修由低起的法教

 莲师示现各种不同的身貌与形饰,用无修之修的方式,持守着从声闻戒到持明者密乘戒的各种誓戒。他传下九乘次第的渐道,示显出见、修合一:见须自高递减,而修得由低渐增。因莲师已证悟究竟遍知,他以菩提心珍受一切众生更胜于己。   

 即身是化身佛、觉者的莲师,所说有关修道的一切教言,皆由益西措嘉佛母所记下。  

  【空行法教】2

伟大的上师说:无论你修习外、内乘的任何法教,都得先皈依三宝。持戒①是修行的根本,不管你朝哪个方向行去,部必须皈依那方向的诸佛和菩萨。

  三乘各有其特定的戒律。

 必须永远对三宝保持不动摇的信心,依此,你可以立即建立业缘,在来世能成为诸佛的弟子,因此向三宝献供和祈请是必要的。?                                                                                      

【空行法教】3

  莲师说:修习十善,并对何者当避免、何者当遵行的黑自业因果有信心,如此则所行能无往不利。

  因为真理之力无远弗届,要舍弃所有不善和恶行,并采取对治烦恼的有效法门,励力行善。

  不积善之人无法产生崇高的心态,积善者则能拥有崇高之心。一旦你本身有了崇高的心志,就能努力行善并戒止恶行。因此,透过身、语、意的各种方式来积极行善是必要的。

【空行法教】4

  师说:在修持任何佛法之前,生起菩提心——将心依止在殊胜的觉悟上,是极为重要的。已生菩提心之人,会有一种视众生如母的平等心,为了利益一切众生而远离偏私和偏见。

    所有众生无一不曾为我们的父或母,因此为了回报所有的恩德,要开始为其谋求福祉。

    培养对一切众生的慈心和悲心,不断锻炼自身的菩提心。修习一切言行皆是为了利益众生,修习珍爱他人胜过于己。

    总之,根本要素是生起菩提心的决心,置于所有外、内修持和生起、圆满次第之前。

生起菩提心是所有佛法修行的根本。

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【空行法教】5

    莲师说:如果你想证得遍知的佛果,那么要修习了知一切我执和法执皆无自性。无论你所做的任何善行,都须了知一切万法如幻似梦。

    根据我的口诀,让自己修学万法皆空,无执于六度或大悲心。因为禅修空性的力量,你会了悟六度或其缘生的大悲心,亦犹如幻影。

    虽然你禅修空性,但须知这将会是善行的助力和烦恼的对治。任何所行的善根,都须加添菩提心,并永不离失六度。之后不管任何作为,总要有增善减恶的意念。

    任何身体的行为,都必须是善的;任何所说的言语,都必须是善的;任何所想的念头,都必须是善的。总之,你除了戮力在身、语、意上的裨益、良善之外无它;要遮止任何微小的不善与恶行。

    若你没有保住正念与良知之铠甲的护卫,烦恼的武器就会切断获得三善道和解脱的主动脉。因此在日常的四种行为中,用正念与良知的铠甲来护卫自己是必要的。

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【空行法教】6

    莲师说:首先,要对自己行为的因果有信心。

    牢记你不久必将死去,人生苦短,所以勿须苦苦追求此生之事。牢记来生无限,要努力为了来生谋福。

    现在就准备好并确信,为了来世的利益,不要落入下堕的歧途。不要因任何事而自满,如果你觉得自己博学多闻、伟大或高贵而骄傲,将得不到任何的功德,因此抛掉自满,训练自己在佛法的修行上,没有丝毫片刻的动摇。

    采取对治法来克服恶行,即便自身生出一丝丝烦恼或不善行为,也要想着那是无法忍受的痛苦,大到如须弥山般。

    任何掺杂了怀疑的行为都将得不到成果,因此不要怀有丝毫的怀疑。只要你尚未摒弃我执,那么不管再怎么微细的恶行,仍旧会导致后果,因此戒除恶行是必要的。

 

【空行法教】7

   莲师说:当受过大乘戒或小乘戒(指菩萨戒和皈依戒,皈依戒也包括别解脱戒),即便付出性命的代价,也都不可舍弃它们。若有任何的损坏,最重要的是马上忏悔并重新受戒。

    有些人,当他们的戒律受损时,会无动于衷,也不承诺什么,而继续违犯下去。但就像掉进泥坑后,会把自己洗净并滴上香水般,你要清除垢染与行为上的过错、违犯,这样才不会再累积破损的誓戒。

    不可和毁堕戒律或三昧耶的人相处或做朋友,即便片刻也不行。加入你穿着白袍走进一处泥泞的沼泽,黝黑的东西肯定会染掉白色。同样地,纵使自己的三昧耶是清净的,也必然会被他人损坏的三昧耶所染污。如果自己的三昧耶不清净,就像一丘之貉。所以要十分小心。

    不要与恶人相处或结交破戒的损友是必要的。

    不管怎样,一个人必须谨慎而不要愧对自己。

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【空行法教】8

    莲师说:不管你做什么,都不要不如法而无法累积功德与智慧。除了渴望成佛与利益众生外,不要渴求任何事物。

    不要执着任何事物,执着本身即是系缚之根。不要批评其他教法,也不要臧否任何人。所有的教法在究竟上都是不可分的,一如鹹味不同般。不要批评任何较高或较低的乘,就修道而言,它们都是同样的,就像每步台阶一样。

    你无法了解别人,除非你已证得般若,所以不要批评别人。一般而言,所有众生的本性皆是任运圆满的佛,众生皆具佛性,所以不要检验别人的过错或迷妄。

    不要检验别人的可能限度,而是检视自己能改变多少。不要检验别人的缺点,而是检视自身的缺点。

    罪大恶极是怀抱宗教的偏见,和不了解他人而胡乱批评。所以舍弃偏见,仿佛它是毒药般。

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【空行法教】9

    莲师说:虽然从无始以来你已经投生过这么多次,但却未成就自己和他人的福祉,现在,就这个人身,你应该要完成自、他的利益。

    虽然在过去你已经转世过这么多次,却从未有机会好好学佛,只是在轮回的地牢中更加沉沦而已。现在,当你在这短暂的一生里遇到了佛法,就要努力地修习大乘的法教。

    和那些增长善行的人为伍,舍离那些增长恶行的人。

    不要像只狗或像个饿鬼般,对事物穷追不舍;要用对治的方法来坦然安住。如果你让自己因不停的追索而疲惫,将会煽动自心造恶,连带地波及他人。因此会累积恶业。如果你认为丝毫的不悦也是痛苦,那么它就会更变本加厉,你将得不到任何快乐,除非你能让自心松坦安住。

    不要追究先前的痛苦,一切事物,不管孰好孰坏,都已经是过眼烟云了。不要预料未来的痛苦。不管现在你遭受何种痛苦,不要让步,要一再一再地鼓起勇气。不管怎样,如果你不想办法对治自心,痛苦是永不会止息的。

    将心安住在本然的境界中,不造作、不自溺,柔软地转心向善。

 

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